לקט כותרות מאירועי הלילה
13 12 2011ידיעות: תג מחיר נגד חיילי צה”ל.
ישראל היום: תג מחיר נגד חיילי צה”ל, נתניהו חילץ המח”ט ברכבו האישי.
ערוץ 7: המפגינים הם פרובוקטורים של השב”כ.
קלמן ליבסקינד, מעריב: איפה המח”ט היה בהתנתקות?
הארץ: נשים שביקשו להשתתף בתג מחיר הודרו ממנו בהוראת הרב לבנון.
בטאון החמאס: ההשתלמות שנערכה לנוער הגבעות עברה בהצלחה.
עמית, זו אשמתך! למה פיניתם את המוקשים בגבול ירדן?!
צודק. תכל’ס ברקת אשם כי הוא סגר את גשר המוגרבים, ששרף לחוטרא שהיכה לדגיא דזבין אבא בתרי זוזי.
אתגר לקוראינו הנאמנים: בדיון היום טען שר השיכון שהגדרות של מיצוי כושר השתכרות בהיקף של 125% לזוג מדירות כ-160 אלף משקי בית שאינם עומדים בקריטריונים ו-49% מהציבור הנמצא מתחת לקו העוני. מישהו יכול לפשפש בלמ”ס ולבדוק אם הוא יודע על מה הוא מדבר?
מאז אבא אבן במערכון של קישון לא נראה מחזה כה מבדח של עסקני ציבור מנסים לחלץ ביטוי מפוצץ כדי לתאר את עומק החמור ביותר פלוס פלוס פלוס.
גלעד שליט הושיעה נא.
הוא אכן זרק מספרים בלי הכרה. תכל’ס שתי שאלות:
א. בכמה משקי בית בארץ שני המפרנסים אינם עובדים יחד בהיקף של 125% משרה(או 75% לחד הורי/ת) ?
ב. אותו דבר לגבי משקי בית שאין בבעלותם דירה- שהרי הם הם קהל היעד.
ובבניין ירושלים ננוחם ותודה על הסיוע.
יש לך דואר.
בתור התחלה: “לפי דו”ח בנק ישראל לשנת 2010, שיעור העניים באופן מוחלט – המוגדרים ככאלה שהכנסתם מתחת לקו העוני היחסי של שנת 1997 – עמד על 16.2%. זאת לעומת 24.4% שהוגדרו עניים על ידי הביטוח הלאומי (במדד היחסי).” http://www.themarker.com/career/1.1573971
מדו”ח שנכתב לOECD בימים אלו מדובר על 21.3%. 49% ?? לא ברור..
קצת יותר עבודה למצוא בלמ”ס לגביי 125% למשק בית,,אבל אולי בהמשך..
בן,
הוא מתכוון לכך שזה האחוז מקרב הציבור שנמצא מתחת לקו העוני שלא יוכל להשיג דירה. לא לכך שזה אחוז העניים בישראל. ישמרנו השם.
אחוזי הצבעה בינתיים בבחירות בבקעה רבתי על הפנים. פדיחה.
אני מקווה שכל מי שכאן ושייך לאחד מהמנהלים המקיימים בחירות לא שוכח למלא את “החובה האזרחית” (אפשר עד 22:00). אם יש לכם בני משפחה, חברים וכו’ במקומות האלו – אל תתביישו ותנדנדו להם. יש עדיין רבים שלא יודעים בכלל שיש בחירות.
אכן. טעות שלי, עדיין לא התרגלתי לדבר ש”סית, הם כבר התרגלו שהתנאים הם חד ערכיים לציבור שלהם(דהיינו עניים) למרות שזה אמור להיות דיור מוזל ולא דיור לעניים.
הצבענו על אף שרבני אזור ארנונה צפון אסרו על גברים להתמודד בבחירות. אזור הבחירה היחידה למיטב ידיעתי שיש בו רק נשים.
אזור הבחירה היחידה. בדיוק.
אז עכשיו ארנונה צפון מודרת מהעיר. יא ערבות.
וגם ערוות.. :-)
מה עם עמוס?
ספרו את קולות הימאים?
מיכל, יספרו אותם ברגע שימצאו את הים.
עוד אין תוצאות סופיות (לא ספרו את הקלפי העל-אזורית, “קולות הי-םים” בשבילך) אבל אמרו לי שאני נבחרתי. בבקעה מרכז ובקעה צפון מאבק צמוד מאד והתוצאה תיקבע על סמך קולות בודדים. במקור חיים אכלנו אותה והמועמדת “שלנו” לא עברה.
אחוז ההצבעה היה מבאס. אנשים לא יוצאים מהבית. שכנה שלי אמרה לי בטלפון “בקור הזה אני לא יוצאת מהבית” – היתה אחלה שמש כל היום, ואני מדבר על מישהי שכמעט כל היום בבית. היו רבים שבכלל לא ידעו על הבחירות, כשכל השכונה מלאה בפוסטרים ובאנרים, וברוב התיבות חולקו עתוני בחירות. משגע אותי איך אנשים ממש בוחרים לא לפתוח טיפה את העיניים ולא להתעניין בסביבה הקרובה.
כרגע קבלתי SMS: “נבחרת בגדול”.
מחמיא.
אין אחוז מינימום שנדרש בשביל תקפות הבחירות?
הבנתי שביטלו אותו. בשנה שעברה המינימום היה 20% אם אני לא טועה, אבל בגלל זה שלא תמיד הגיעו לשיעור הזה החליטו לבטל את הסף הזה. אני חושב שבבקעה רבתי שיעור ההשתתפות היה סביב ה-15%, שזה גם הרבה יותר ממה שהיה לפני שמונה שנים.
עמוס, ברכות. אני חושב שאנחנו אחראים ל-90% מההצלחה שלך. מה קורה באבו טור?
דל”מ- חרא על הקבוצה שלך.
תודה עמית (נראה לי 90+פקטור, כמו שהילדים מקבלים 110 במבחנים בבי”ס). היו אמורים לפרסם תוצאות באתר ועדיין אין. לא יודע מה בארנונה או אבו תור.
חברים שימו לב- מעכשיו צריך להזהר עם התגובות, חשש לתביעת לשון הרע- הפוליטיקאים מכירים את הבלוג.
מי שרוצה יעוץ בהסתרת כתובת הip שלו, שייצור איתי קשר. אני האיש עם העיתון על הספסל השני בשדרה הרביעית.
תוספת ללקט, מתוך הפייסבוק של עומר ריטה (רשות השידור), נכתב ע”י לאה ליאור (כנ”ל):
דבורה קיציס הודרה מהשידור ברשת ג׳ כי שולי רנד לא הסכים להתראיין אצל אישה . לא שמעתי שמישהו נזעק , אלא רק שאיזה גבר שבינו לבין החומר המשודר אין ולא כלום , הסכים להחליף אותה . ההדרה , הגזענות , הפרת הזכויות – נאחזו כבר מזמן בכל מקום . זה אפילו לא קרב של בלימה .
עמית עזובת’ך, מעבירים ת’זמן עד הארנה.
עמית, למה תגובה שאני מנסה לשלוח לא עוברת?
תגובה מושקעת במיוחד נעלמה אחרי ה”שלח”, אני מנסה לשחזר כבר בפעם הרביעית:
1. עודד – ברקת ביקר אמש בקלפי בבקעה והעברתי לו את תלונתך על העדר בחירות בבית הכרם. תשובתו היתה שבקרוב גם שם תהיינה בחירות.
2. חדשות מחדר ההלבשה*:
באבו תור דוד מאיר-אפשטיין לקח עם המון מצביעים (יותר מכל אזור אחר) – הפתרון לשיעור ההשתפות הנמוך הוא מועמד חרדי בכל אזור שיוציא את האדישים המעצבנים ואת המנותקים מהבית.
בבקעה צפון ההפרש בין המועמדים 10 קולות (תמכתי בשניהם כך שאני מרוצה מהתיקו הזה ומקווה שגם זה שלא נבחר ימשיך להיות פעיל ולתרום). בבקעה מרכז – הפרש של קול אחד! “קולות הימאים” הם הקולות של הקשישים מ”בית בארט”.
בבקעה דרום בחרתי עם פחות מ-10% הצבעה.
… המשך בתגובה הבאה – אולי בגלל האורך זה לא נשלח?
———————————————-
*חדר ההלבשה: המלתחות בבריכת ירושלים, שם אחד התושבים הפעילים ביותר בבקעה שגם כיהן כיו”ר וועדת הבחירות (נציג התושבים) נפגשים מדי בוקר
סבבה. נקווה שיתעשתו שם בעניין מרכז שרובר. מה השמות בבקעה צפון?
עמית
אוקיי, עבר. עכשיו ההמשך..6. יוסי סעידוב בגוננים לקח עם המון קולות, וגם שאר המומלצים שלו ברסקו ובגוננים. יוסי – תתחיל לחשוב על שיתופי הפעולה בין השכונות שלנו.
7. במקור חיים נבחר נציג ה”גוורדיה הישנה”, ולא אחד מהמוצלחים בה. מכה.
3. עמית, משהו בבלוג שלך לא נותן לי לשלוח קישור למסמך עם תוצאות הבחירות באתר העירייה. יש שם קישור לתוצאות בכל המנהלים.
4. לפי אותו מסמך שיעור ההשתפות בכל העיר היה סביב ה-15%. אפילו אצל החרדים סביב 16%, בבקעה 13% וקצת ובגוננים (מנהל קהילתי דרום) מתחת ל-13%.
5. ציטוט היום מאותו מסמך: מאה שערים – “עקב הפרעה בשעת הספירה, תתקבל החלטה לגבי הקלפי מחר- 14.12.2011″.
עכברתול~!!!!!!!!!#%$%^^&&*U***)%JH&**)%%^ ראבאק.
עמית, בצפון העמי אלטרץ ונעמי לרנר רוזנברג.
תראו מה מצאתי באתר העירייה (נראה אם נצליח לתת קישור): http://www.jerusalem.muni.il/imagedb/4921111552.jpg
עמוס ברכותי!
תמיד ידעתי שתושבי בקעה בכלל ותושבי דרך בית לחם 86-118 זוגי ו 57-79 אי-זוגי יודעים מה טוב בשבילם.
אתמול שלחתי חברה להצביע, היא אמנם לא בתחום הרחובות, אבל היא הללה אותך.
המון הצלחה!
ברכות לזוכים ותודה לעמוס שכבר משנס מותנים לטובת החברים שמהצד השני של העיר.
עמוס כבר מראה את חיבורו להון- שלטון. מאז שהוא נבחר אי אפשר לדבר איתו.
עמית – בדיוק להפך: הבלוג שלך מדיר אותי! כל תגובה אני צריך לבתר לפיסות קטנות כדי להערים על המחסומים ששים בדרכי. למיכל אני צריך להגיד שוב תודה כי הפעם הקודמת לא התפרסמה ולשאול שוב אם היא הולכת לחפש עתיד בקורס נהגות.
לא..הסתבכתי?
אתה כבר כל כך בכיר שאתה צריך נהגת בוס? תדע שאני ממש גרועה ואני ממחזרת בדיחות אז משעמם לנסוע איתי נסיעות ארוכות.
מיכל, ראית את המודעה שקישרתי למעלה מאתר העירייה? עיריית ירושלים ואגד מחפשים נשים שרוצות לעבוד כנהגות אוטובוס. על רקע האוטובוסים המופרדים זה יכול להיות מעניין איך יפרידו בין נשים לגברים כשבאוטובוס יש נהגת. גברים מאחור? זו יוזמה מעניינת ומרעננת, למרות שבאותיות המעט יותר קטנות מופיעים הנושאים שלעולם לא יופיעו במודעה לגברים (שעות נוחות, יכולת לשלב עבודות בית עבודה ועל הדרך גם לחסוך בצהרון, קייטנות לילדים).
מה זה החארטה הזה?
https://www.atzuma.co.il/nachlaotshilo
ועוד זצוק”ל (!)
מאד מפתה לעזוב שתי משרות עם מעל 250 שעות עבודה למשרה חלקית..אני אחכוך בדעתי..
מילה על העניין הזה שהוא איזשהו קצה של המחקר שלי:
הדרישה למשרות בעלות אופי שכזה היא דרישה פמיניסטית במקורה.
המדינה, ובמקרה זה, העיריה, מיצרת משרות שתאפשרנה לנשים לכלכל עצמן בנוסף לאמהותן.
אליה וקוץ בה:ריבוי משרות כאלה מיצר נישות נשיות, תקרת השתכרות והגבלת אפשרויות קידום- לא רק כאן, ברבות מהמדינות המפותחות בראשן הנורדיות.
אנחנו רק קצת מסובכות. לא הרבה.
מזל טוב, עמוס! באמאש’ך תארגן לי חניה בעיר
שישו בירושלים, גילו בא,
גילו בא, כל אוהביה (כל…. אוהביה)
עמית, ~!!!!!!!!!#%$%^^&&*U***)%JH&**)%%^ ראבאק תגיד לדודה שלך
מיכל, לקח לי בערך 6 דקות לקרוא את התגובה האחרונה שלך.
אבל זה נכון. פמניסטיות הן באמת אלה שרוצות שכל העולם יותאם אליהן ולאיך שנוח להן.
ואז העולם מתארגן מחדש סביב הנשים, פשוט כי הן כוח קניה ממש גדול.
ואז נשים מקבלות משרה חלקית וזמן להיות עם הילדים שלה.
ואז פמניסטיות מתעצבנות שנשים לא מקבלות מספיק כסף על הזמן המועט שהן בעבודה, ומראות לך שבממוצע נשים עושות פחות כסף מגברים, אבל זה גם בגלל שרוב הנשים שמקימות משפחה מעדיפות להשאר עם הילדים שלהן, פשוט כי זה צרוב בגנים שלהן. וכי הן תמיד יהיו יותר טובות בזה מגברים.
מה לעזאזל רע בזה? ולמה מישהו שעובד בחצי משרה צריך לקבל כמו מישהו שעובד במשרה מלאה? אני ממש שמח שאת מסכימה איתי על זה.
ואז הנאחסיות הפמניסטיות מציבות לחברה שתי ברירות:
1. להביא לפיטורים של אנשים קצת פחות יעילים כדי שאפשר יהיה לשלם יותר לנשים, ולחרבן לכולם את המצב רוח
2. שכחתי
או שהן מציעות שגברים ישבו בבית עם הילדים בזמן שהאישה מנהלת פירמה לכפתורים או מתכננת סמיקונדקטורים. ואז מראים לנו פעם ב-4 חודשים בחדשות בטלוויזיה משפחה של מטורללים שבה האבא הוא בתפקיד האמא והאמא חוטבת עצים למשפחה.
בזמן שאמא הולכת לנהל את העולם ולהיות מלכת הקריירות, אבא (בדרך כלל קוראים לו משהו נאחס כזה כמו ירון) יושב בבית ורואה שידורים חוזרים של שעשועונים ותוכניות ריאליטי ב-VOD. לאבא ירון יש קרחת חלקה וחיוך של פדופיל רעב והוא לובש טרנינג ורוד של אשתו כי שלו בכביסה. והוא קורא “בלייזר”. והוא רואה כדורגל אבל רק כשיש מונדיאל או משחק חשוב, והוא אוכל מנגב את התחת מלמעלה למטה ורק אשתו ואמא שלו יודעות מזה. מין חרא מפגר מסריח כזה שנולד בלידת עכוז ונפל לרצפה.
איזה ילד לא יצא דפוק ממשפחה עקומה כזאת?
ואז אחרי כמה שנים הילדים האלה הופכים לדפוקים לגמרי, כל מיני פסיכים שאנחנו פוגשים מספר שנים מאוחר יותר בכל מיני הזדמנויות בטלוויזיה, ואף אחד לעולם לא ידע מזה כי התקשורת נשלטת בידי השמאל.
אני שמח שאת חוקרת את זה. את עוזרת להראות שהפמניסטיות (אלה הנאחסיות, כלומר רובן ככל הנראה) אשמות בכמה שרע להן ושהן חיות כדי לרדת לכל העולם על העצבים.
בחיי, עכברתול, כל כך הרבה שנים ועדיין אני לא מסוגלת להבחין מתי אתה רציני ומתי לא.
חומד, בלי שאף אחד ישמע: נכון שלקח לך שש דקות כי היית מסטול?
מיכל, הדוגמה המובהקת לנישות תעסוקתיות כאלו היא כמובן הוראה – במיוחד בגני ילדים ובבתי ספר יסודיים (למרות שלמרבה האירוניה דרישות הנוכחות בבתי ספר על-יסודיים, שלא לדבר על האקדמיה, נמוכות יותר; כמובן שיש גם חובות מעבר לנוכחות). לא יודע מה הדרישה הפמיניסטית “הרשמית” אבל היא צריכה להיות כזו שתקטין את המאפיינים המגדריים של תחומי תעסוקה רבים ככל האפשר ותציע אפשרויות תעסוקה שיוויוניות.
טייסות לא תהפוכנה את הטיסה ל”מקצוע נשי”, ובדומה גם לא נהגות באגד. התהליך שעבר על מקצועות נישתיים כאלו (הוראה, צוות רפואי זוטר, מזכירות וכו’) הוא מעניין. יש היום גם סימנים לכך שהוא הפיך.
עכברתול – מאיפה הבאת את זה שמישהו/י דורש/ת לקבל על חצי משרה כמו על משרה מלאה? התשלום פר שעה צריך להיות שווה.
עמוס, אתה יכול לארגן לי הנחה בארנונה?
תגידו “תתחדש” לפארק המסילה: הלילה גם הוא קבל חנוכיית חב”ד בחסות ‘בית חב”ד בקעה’ (http://www.chabadofbaka.info/). לא חסו על הצמחים הצעירים שבכניסה לטיילת מפייר קניג (פינת רחוב הרכבת) וביניהם ועליהם הניחו אותה. ככה גם ההורים שמביאים ילדים לגנים של “כל הנשמה” יזכו להארה.
מישהו (דודו?) יודע אם לחנוכיות האלו – שכל שנה יש יותר מהן – יש רישוי עירוני מסוג כלשהו? כל אחד יכול לבוא ולתקוע חנוכיית ענק (כן, נראה שהן גם גדלות משנה לשנה) עם שלט שמקדם את מרכולתו האידיאולוגית ברחבי העיר? זה תלוי בגודל הכיפה? בצבעה? בעצמת ההעזה?
שיהיה חג שמח (ושבת שלום)…
לעזאזל החנוכיות האלה. הגיע הזמן לעשות נגדן מעשה. מי מצטרף? העירייה חבורה של שפנים. פשוט נותנים למיסיון הזה להשתולל.
וראיתי גם חוטי עירוב (למהדרין?) חוצים את קרן היסוד כמה מטרים מדרום לכיכר פריז. בחיי. מה נהיה??
הראל,
בעניין חוטי העירוב פנה לקריית-יובל. הם בהחלט מנוסים…
כבר 2 תגובות שהבלוג לא מציג..אפליה.
בינתיים בתל-אביב:
http://www.mouse.co.il/CM.articles_item,778,209,65126,.aspx
יאיר עושה לנו סדר במספר משקי הבית הממצים / אינם ממצים את כושר השתכרותם
http://planning-jerusalem.blogspot.com/2011/12/working-but-no-appartment.html
הוא לא רק עושה סדר הוא גם שואל את שאלת השאלות שבעתיה יצאו רבבות לרחובות:
“הסיפור הוא האם הזכות לדיור היא זכות בסיסית או שהיא מותנה במשהו. ואם זו אכן זכות בסיסית, האם יש לנו בכל זאת אפשרות להשתמש בהקניית זכויות כאלו ככלי או תמריץ לעידוד תהליכים אחרים בחברה (כמו יציאה לעבודה).”
האם ישראל מעודדת עניים או אנשים עובדים?
עד כה מבחינת משרד השיכון הזכות הבסיסית היתה שמורה להורים במשפחות מרובות ילדים, ופה בעצם נפתח הדיון- אם אני תושבת תורמת- שרתתי שלוש שנים בצבא אני עובדת ומשלמת מיסים, האם העובדה שאין לי ארבעה ילדים הופכת אותי לראויה פחות מאשר תלמיד בכולל?
חנוכיית חב”ד הופיעה לפתע גם בכיכר הג’ויינט בגבעת רם.
הראל, אם אתה צריך כמה טיפים לסיכול העירוב אשמח לעזור, כמובן ממה ששמעתי..לא זוכר מאיפה.. ולצערי העירוב ברחביה אינו חדש אבל הוא שם כי התושבים נעבכים ולא עושים כלום והעירייה פחדנית.
בהקשר ישיר וברור: http://www.nrg.co.il/online/54/ART2/317/243.html?hp=54&cat=869&loc=21
מיסיונריות ללא הפרעה.
לא רק מסיונריות (כנגד החוק)- גם אנטי ציונות. לא נשכח את ה’רב’ החבדני”ק שאל מול פני האומה הדליק משואה “לתפארת מדינת ארץ ישראל”.
מישהו יכול לעשות אחת ולתמיד סדר בנוגע לחוקיות חוטי העירוב וחנוכיות הכת הפגאנית שנקראת חב”ד?
עמודי וקווי העירוב המהודר (פנים עירוני) הועברו שלא כחוק במימון חיצוני ולא מאושר חוקית בזמן כהונתו של לופליאנסקי. המהלך בוקר וגונה בחריפות ע”י מבקרת העירייה היות ובין השאר העבריינים פעלו באישור בכתב ובעל פה מנציגי החרדים בעירייה- אישור שלא היה בסמכותם לתת.
לאחר שהובהר שהקמתם היתה שלא עפ”י אישורה כדין של העירייה החליט ברקת להכשיר את השרץ ולהקים “ועדה” ש”תבחן” את העניין, הפלא ובפלא הועדה החליטה לקבל את המוגמר ולשרטט מפת עירוב חדשה שלמעשה משנה מעט מאוד את הקיים ומקבעת עירוב פנימי מעבר לעירוב ההקפי שקיים סביב העיר. כיום כל קווי העירוב שהוקמו בעיר עומדים ואף מתוחזקים בקביעות, נושא האכיפה בעניין למכתחילה בזיוני(למעשה מי שנעצר תמיד אלו המתנגדים לעירוב ולא העבריינים שהקימו תשתיות ללא השגחה ואישור). מלבד מספר עמודים בקריית יובל שפעלו בעניין רבות לא פעלה העירייה של ברקת בנושא אלא השתדלה לשמור על שקט תעשייתי.
לגביי החנוכיות, אני משער שכמו חוקיות דוכני התפילין וטנק החב”ד – לא חוקי אבל לך חפש מי יקבל את התלונה שלך.
אני מניח שבקצת מאמץ אפשר להפיל אותם תחת ‘סיכון בטיחותי’- מבנה אירעי מחובר לחשמל, לל א ספק שלא ע”י חשמלאי מוסמך (מחויב ע”פ חוק), עלול ליפול על עוברי אורח וכו’. אבל כאמור- מי ירצה להתעסק עם זה. אני מציע מחתרת עם מסורים.
אני בעד 2 השיטות. הבעיה שהמשטרה משתפת פעולה עם פיקוח העירייה בטרטור בין המוקדים והתנערות מאחריות.
בן, אם החנוכיות אינן חוקיות, מותר לאנשים לפגוע בהן ע”פ חוק?
אז זהו שאכיפת החוק נוסח ירושלים אומרת ש”הפוגע במפגע – נדפק”.
חרא. יש מישהו/משהו שמותר לפגוע בו במסגרת החוק, חוץ מבנו?
אני לא בטוח שהן מחוברות לחשמל – כרגע הן בוודאות לא, ובחג עצמו נדמה לי שהן עובדות על מצברים (זה מה שזכור לי במעומעם משנה שעברה). מלבד זאת כמובן שחלקים מהן עשויים ליפול על מישהו – במקרה כזה אני מקווה שמי שייפגע יתבע את העירייה שמא[פ]שרת את זה.
על החנוכייה בפארק המסילה – היא מוקדשת לעילוי נשמתה של מישהי, אגב – יש מספר טלפון (אולי כדי לבקש עוד חנוכיות גם במקומות אחרים). חשבתי להתקשר לשאול אם קיבלו אישור.
אני ממש לא בעד לפגוע בחנוכיות הללו. אם קיבלו אישור מהגוף בעירייה שאמור לתת להן אישור מטעם העירייה – אני מציע שגם יהודים משיחיים יבקשו אישור להצבת חנוכיות ועצי אשוח במרחב הציבורי. אם אין להן אישור – יש לנו בעייה עם רפיסות העירייה בנושא (מה חדש?).
כרגע התקשרתי ל-106. שאלתי אם לחנוכיות בכניסה לפארק המסילה וזו שבצומת של בצלאל-כביש המע”ר (ראיתי אתמול שמקימים אותה) יש אישור. נאמר לי שבעקרון כל הצבה של דבר ברחוב מחוייבת באישור. בקשתי שיבדקו אם יש לחנוכיות הללו אישור: אם יש – שיוודאו שהן מוצבות בצורה בטיחותית וללא בפגיעה בצמחייה. אם אין – שיסירו אותן. הפנייה תועבר לפיקוח העירוני. אני מחכה לתשובה אבל מציע שעוד כמה יעשו כמוני כדי שבפיקוח העירוני יראו שיש עירנות לנושא.
אני כן מתנגד לחנוכיות- הסיבה להקמתן היא מה שמכונה ‘פרסום הנס’- פשוטו כמשמעו. תעשו חיפוש, הרבה מידע. מצידי שיפרסמו כאוות נפשם- בדלת אמותיהם ואפילו בעיתון. הבעיה היא שהם משתלטים ברגל גסה (תרתי משמע, ראו צמחים בפארק) על המרחב הציבורי ועושים בו כאוות נפשם: חנוכיותֿ, טנקים, דוכנים, פשקוילים וכו’. הם נותנים לנו תחושה שהעיר שלהם. מי שנוסע לתל אביב (חו”ח) יכול לראות מדרום לכביש אחרי לטרון חנוכית ענק בסמוך ל’מיני ישראל’. הם הופכים מנהג יפה, נעים וצנוע להתנהגות ולגרית וראותנית.
לא קצת נסחפנו עם ה”קרב על החנוכיות”.
מי שישמע שנים ורבע פרחים שנרמסו תחת החנוכיה החבדניקית.
אפשר קצת להרגיע?
אני לא מבין, תמיד יש כל מני כאלה שמנסים לקלקל פוגרום טוב עם קריאות הרגעה כגון חבל על הכסף, לך תקרא ספר, כבר שברת לו את הראש- עזוב את הרגל, בגלל אנשים כמוך כולנו נהנים, וגם הנאצים-וכו’. דל”מ- באימשך אל תתערב, מנסים ללבות פה משהו.
עמוס הקדמת אותי בפנייה לעירייה, התכוונתי לשאול על החנוכייה בכיכר הג’ויינט בגבעת רם, והיא כן מחוברת לחשמל בכבל שנכנס ללוח של העמוד הסמוך, קשה להבין אם זה חאפר עצמאי או של העירייה. תודיע מה תשובתם.
מספר תנועות – בעיקר מסורתיות ודתיות, כמו קולך, עוז ושלום – נתיבות שלום, בית אבי חי, התנועה המסורתית, התנועה ליהדות מתקדמת, שלום עכשיו, שומרי משפט ואחרים – יוצאים ביזמה שבעיני לפחות היא מאד מבורכת תחת הכותרת “תג מאיר”. לפפי מה שנודע לי מחר תהיה הדלקת נר ראשון תחילה ברחוב הלל ואח”כ בכיכר פריז.
בעיני ערוץ 7 וקוראיו זוהי פרובוקציה: http://www.inn.co.il/News/News.aspx/230372
כנראה בגלל השתתפות הקרן החדשה לישראל במימון. שיהיה.
בן, אני אודיע אם וכאשר אקבל תשובה (מחר אנדנד שוב ל-106) אבל שווה שכמה אנשים יפנו אליהם שאלות בעניין.
סיימתי שיחה עם המוקד העירוני, מברור קצר (בתוך המוקד) החנוכייה והחיבור שלה הוא באישור העירייה .
עכשיו יש גם אחת בצומת דרך בית-חם ורחוב יהודה (בחסות גאולה כלשהי) ואחת בכניסה לטיילת, ברמזורים של רחוב בית”ר (חב”ד תלפ”ז נדמה לי שחתומים עליה). את זאת של דב”ל בדקתי מקרוב והיא אכן מחוברת בצורה חובבנית משהו לעמוד תאורה עירוני (מה שאומר שהחשמל על חשבון העירייה). קשה לי להאמין שהעירייה מאשרת את זה אבל אם כן – זה הזמן לאתגר אותם עם משהו מתחרה.
דת”מ – זה לא משנה כמה פרחים נרמסים. אין לי בעייה עם חנוכיות – העירייה תולה מכל עמוד תאורה פנוי במרכז העיר וזה אחלה. יש לי בעייה מסויימת עם חב”ד אבל זו בעיקר בעייה שלי, והם מוזמנים לדקלם את תורתם המשיחית ללא הפרעה במסגרת חופש הביטוי וחירויות הפרט; וממש לא אכפת לי עד כמה הם ציונים.
הבעייה העיקרית בעיני בנושא החנוכיות הוא החוצפה וההשתלטות על המרחב הציבורי, כאילו אין חוק ואין כללים. אם מאשרים להם שלטי פרסומת מוארים במסווה של חנוכיות – למה לאחרים לא? למה בכמויות ענק כאלו ובגודל כזה? למה יש לי הרגשה שאו שלמישהו אין אומץ לסרב להם או שהם לא ממש שואלים (מצטער בן, אני עדיין מטיל ספק שהתשובה שנתנו לך היא מדוייקת ושלכל החנוכיות יש אישור).
התנועה המשיחית והמסיונרית הזו אלופה בלחלק סוכריות תמורת יחסי ציבור וציד נפשות: בשבתות בגנים ציבוריים הם מחלקים סוכריות לילדים תמורת דקלום פסוקים וברכות, את “טנק המצוות” שלהם הם מחנים בקרבת גינות ציבוריות ומציעים לילדים להיכנס ולראות סרטים (איזה הורה מוכן שילדיו ייכנסו לרכב סגור גדול עם אנשים זרים??), לחיילים מחלקים סופגניות, למטיילים קבלות שבת וסדרי פסח בבתי חב”ד בעולם ולהורים צעירים קייטנות במחירי רצפה. זה תמיד סוכרייה מסוג כלשהו שהם נותנים, ואף פעם לא לשם שמיים.
הזכרתי כאן את הסיפור שהיה לנו בבקעה עם קייטנת חב”ד לפני כמעט שנה וחצי. במסגרת העיסוק בנושא הגעתי לסרט וידאו המציג את שלוח חב”ד בבקעה נואם בכנס, ומתאר את “דיג הנפשות” שהוא עורך לבני נוער המגיעים לצוללת הצהובה (ומלווה את עצמו בתנועות של הנפת חכה. מחריד). בזמנו העברתי את החומר לרועי אלמן מ-ynet והם העלו כתבה עם ההילייטס מאותו וידיאו (http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-3916692,00.html; מי שרוצה את כל הנאום של השעה שיגיד). באותה עת היה גם ניסיון לפתוח קייטנה דומה בגוננים, והתושבים שם הצליחו להדוף אותו.
מבחינתי, העיסוק המסיונרי כשהוא מופנה לילדים ולבני נוער – הוא מחוץ לגדרי חופש הביטוי המאד רחבים שלי. לגבי החנוכיות – הבעייה שלי היא כנראה יותר עם העירייה מאשר עם חב”ד.
עמוס, אני נוטה להאמין שהתשובה שקיבלתי היא סוג של כסת”ח. הנציג פשוט שאל מישהו במוקד ואמר שזה באישור העירייה , אני בטוח שאם נקשה עליהם בבקשה לקבל אישור זהה או אסמכתה כלשהיא יתחילו הגימגומים.
בן, זה היה גם הרושם שלי.
כמה כוח צריך כדי להפוך חנוכיה כזאת בשעת לילה?
הן קשורות עם שרשראות מתכת ומחוברות בכבל לעמוד החשמל, כך שגם מסוכן.